ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಕಾತ್ ನೀಡಬಹುದೇ?
ಮೂಲ ಉತ್ತರ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಕಾತ್ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಾಹ್ ಕುರ್ಆನ್ನಲ್ಲಿ ಜಕಾತ್ ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹವಾಗಿರುವ ಎಂಟು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಗಳ “ಜನರನ್ನು” (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆಯಾತ್ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಡಕಾತ್ (ಸಡಖಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ “ದಾನಗಳು”. ಇಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು ಏನೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯ ದಾನವಾದ ಜಕಾತ್.
“ನಿಜವಾಗಿ ದಾನಗಳು (ಜಕಾತ್) ಕೇವಲ ಬಡವರಿಗೆ, ದೀನರಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು, ಸಾಲದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹ್ನಿಂದಾದ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅಲ್ಲಾಹ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯು.”
(ಸೂರತ್ ಅತ್ತೌಬಾ 9:60)
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಜಕಾತ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವರು. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಕಾತ್ ಹಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:
“ಅಲ್ಲಾಹ್ ಸಡಖಾ (ಇಲ್ಲಿ ಜಕಾತ್) ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗೂ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾರಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಸಲ್ಲುವಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.”
(ಅಬು ದಾವೂದ್)
ಈ ಎರಡು ಪ್ರಕಟಿತ ಪಾಠಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಡಿತರು ಈ ಎಂಟು ವರ್ಗಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಜನರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಜಕಾತ್ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅದರರ್ಥ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಜಕಾತ್ಗೆ ಅರ್ಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಕಾತ್ ಪಡೆದವರು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ?
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
1. ಜಕಾತ್ ವರ್ಗಗಳ ಮಿತಿಗಳು
ಜಕಾತ್ ಯಾರು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುವವರೆಗೆ).
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬಡವನು, ಅನಾಥನು, ಅಥವಾ ಜಕಾತ್ಗೆ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜಕಾತ್ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದು.
ಜಕಾತ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಜನರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಗಳಾಗಿಸಿ ಮುಂದೆ ಜಕಾತ್ ನೀಡುವವರನ್ನಾಗಿಸುವುದು ಕೂಡ ಆಗಿದೆ.
2. ಏಳನೇ ಜಕಾತ್ ವರ್ಗದ ಮಿತಿ
ಕೆಲವು ಪಂಡಿತರು “ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ” (ಫೀ ಸಬೀಲಿ ಲ್ಲಾಹ್) ಎಂಬ ಏಳನೇ ವರ್ಗವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೂಡ ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ದುರಸ್ತಿ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರ ಸಂಬಳ
ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪಂಡಿತರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಕಾತ್ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಯಾವುವು?
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪಂಡಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೀಗಿದೆ:
“ಫೀ ಸಬೀಲಿ ಲ್ಲಾಹ್” (ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು
ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.
ಅದರ ಪ್ರಕಾರ:
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು
ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು
ಇವು ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಜಕಾತ್ಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಡಿತರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪ್ರಕಾರ “ಫೀ ಸಬೀಲಿ ಲ್ಲಾಹ್” ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಹೋರಾಟ (ಜಿಹಾದ್) ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಕಾತ್ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರಮುಖ ವಾದ
ಕೆಲವರು ಪಂಡಿತರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
“ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುವುದು” ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಕೆಲಸಗಳು “ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ” ಬರುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ:
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು
ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ಇವುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಹರಡುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಜಕಾತ್ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಂಡಿತರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.
ಒಂದು ನೆನಪು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ
ಮುಸ್ಲಿಮರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯ:
ಜಕಾತ್ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಾನವಾದ ಸಡಖಾ ಕೂಡ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಕುರ್ಆನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಪದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ:
ಸಡಖಾ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಇಮಾನ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು
ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಬಹುದು
ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ನೆನಪುಗಳು
ಶಿಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಅಗತ್ಯ.
ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಜಕಾತ್ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಸಡಖಾ ಮೂಲಕವೂ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಕಾತ್ ಅನುಮತಿಸುವ ಪಂಡಿತರು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಪಾಠವನ್ನು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಕಾತ್ಗೆ ಅರ್ಹವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಂಡಿತರ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ತಾಳಲಾರವು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ
ಜಕಾತ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದದ್ದು.
ಅದು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಗತ್ಯವಾದರೂ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಕಾತ್ಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ.
ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಂಡಿತರು “ಅಲ್ಲಾಹ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ” ಎಂಬ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು.
ಸಡಖಾ ಎಂಬುದು ಮುಸ್ಲಿಮರು
ಸಮಾಜದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು
ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲು
ಅಲ್ಲಾಹ್ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
